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Temas culturales de actualidad
El último sefardí (2003)
En el documental "El último sefardí" -producido en España, bajo la dirección de Miguel Ángel Nieto-, Eliezer Papo, rabino y maestro de ladino en la Universidad Ben-Gurión del Néguev, realiza un recorrido por los diferentes países a los que llegaron los judíos sefaradís, tras su expulsión de España. El viaje remarca la búsqueda de la identidad que tiene que ver con la lengua, los usos y costumbres, la mentalidad, la comida... se trata de una identidad cultural, nacional y religiosa.
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Papayas a la Luna
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"Papayas to the moon" de Alejandro Glatt -artista plástico mexicano- fue seleccionada para ser incluida en el Lunaprice, el primer museo de arte en la Luna. En febrero de 2024, esta obra, junto con las de otros 222 artistas del mundo, viajó a nuestro satélite.
La enseñanza en la historia de Yosef
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Rebeca Mareyna comenta la diferencia entre la actitud de Yosef y sus hermanos y la importancia del perdón.
Oif Eibik Idish, el significado de aprender el yídish
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El aprendizaje del yídhish implicaba adentrarse en la cultura de las generaciones pasadas, el modo de vida, la comida y otros aspectos.
Sarajevo, la breve capital del sefaradismo
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En 1945, Sarajevo se convirtió en la capital del sefaradismo, tras el exterminio de los judíos de Tesalónica.
Fragmento del documental "El último sefardí" (82 min), dirigido por Miguel Ángel Nieto (2003)
Los motivos de la expulsión según los Reyes Católicos
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Los Reyes Católicos consideraron que la expulsión permitiría una reunificación religiosa de España, la fe común era uno de los elementos más importantes para el poder monárquico.
Fragmento del documental "El último sefardí" (82 min), dirigido por Miguel Ángel Nieto (2003)
Es difícil ser judío ortodoxo en Curazao
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No todos pueden costear los insumos para la comida Kosher ni guardar el Shabbath, se han adaptado a las condiciones de la isla.
Fragmento del documental "El último sefardí" (82 min), dirigido por Miguel Ángel Nieto (2003)
Dejar de hablar español - ladino
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Los sefaradíes que retornaron de los campos de concentración no querían hablar su lengua, por ser judíos los griegos decían que hablaban hebreo.
Sarajevo la ciudad de la tolerancia
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Después del exterminio masivo durante el Holocausto, Sarajevo resurgió y se dio la convivencia pacífica entre musulmanes, cristianos, ortodoxos y judíos. En 1992 el impacto de la guerra sobre la Yugoslavia de aquel entonces dejó una huella entre los habitantes.
Fragmento del documental "El último sefardí" (82 min), dirigido por Miguel Ángel Nieto (2003)
Lo peculiar de los judíos de Curazao
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En Curazao las mujeres y los hombres rezan juntos en la sinagoga, no siguen la dieta kosher ni las mismas reglas del Sabbath.
Fragmento del documental "El último sefardí" (82 min), dirigido por Miguel Ángel Nieto (2003)
La expulsión...
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No hay comparación entre expulsar a un pueblo y matarlo; no hay comparación entre elegir irse si uno quiere continuar con creencias religiosas y simplemente el exterminio.
¿Qué quiero lograr con la música?
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La paz espiritual que se refleja en la exterior, con que una persona que escuche mi música viva un poco de piel para adentro se cumple mi objetivo.
Los Rollos del Mar Muerto, tradición religiosa
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Estos documentos forman parte de la tradición religiosa, espiritual y literaria de Israel; además de ser parte del acervo espiritual de la humanidad.
Einstein y la revolución de la física
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Con la Teoría General de la Relatividad, Albert Einstein cambia la perspectiva sobre el funcionamiento del Universo.
Fragmento de ¿Por qué hay tantos judíos con el Premio Nobel? por Irving Gatell, 14/10/2021 (124 minutos)
Una cultura sin país, una lengua sin patria
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En su recorrido, Eliezer Papo visitó Estambul y compartió el milagro de la conversación en ladino.
Fragmento del documental "El último sefardí" (82 min), dirigido por Miguel Ángel Nieto (2003)
Descubrimiento arqueológico de los Rollos del Mar Muerto
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Es el mayor descubrimiento en la historia de la arqueología de Israel, para muchos, el más importante del siglo XX. Contar con estos manuscritos, de hace más de 2000 años, abrió una nueva dimensión al conocimiento.
Los bienvenidos sefaradíes en Constantinopla
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Los sefaradíes que llegaron al Imperio Otomano hicieron aportaciones muy importantes; Constantinopla y Tesalónica se convirtieron en el principal referente espiritual y cultural del mundo sefaradí.
Fragmento del documental "El último sefardí" (82 min), dirigido por Miguel Ángel Nieto (2003)
"Samovar", una historia real
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Todo lo que aparece en la novela de Ethel Krauze forma parte de las vivencias con su abuela, en las reuniones donde conversaban y conocía sus historias.
La historia del CDIJUM
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La historia del Centro de Documentación e Investigación Judío de México inicia en los noventas, con la creación del CDICA, el Centro de Investigación de la Comunidad Ashkenazí de México.
Enseñar ladino en Jerusalén
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Eliezer Papo enseña ladino y es un rabino errante que conoce a los ancianos de las pequeñas comunidades sefardíes que quedan en Europa. Como investigador, quiere emprender un viaje hacia Sefarad.
Fragmento del documental "El último sefardí" (82 min), dirigido por Miguel Ángel Nieto (2003)
En lo alto de la montaña
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Orly Beigel promueve la cultura internacional en México.
Camino a una montaña de Texcoco, Estado de México, Teresa Salgueiro canta y cuenta una hermosa canción infantil de Portugal.
Los círculos culturales que trabajan con el ladino
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En Israel hay grupos que comparten historias, canciones y hablan la lengua sefaradí.
Fragmento del documental "El último sefardí" (82 min), dirigido por Miguel Ángel Nieto (2003)
La elección de los Salmos de David para una composición musical
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La elección de los Salmos de David se basó en la sabiduría su sabiduría desde el punto de vista humanístico, su poesía tiene más contenido filosófico.
¿Qué le interesa a Borges sobre la Cábala?
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A Borges le interesa entender por qué hubo cabalistas que crearon un sistema para leer los textos sagrados.
Fragmento de la Conferencia "Los pasos de Borges por la Cábala" (75 min) Dr. Saúl Sosnowski, 24/08/2022
Historia del Códex Aleppo
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Poco tiempo después de su escritura, el códice fue vendido y donado a una sinagoga caraita, en Jerusalem, llegó a manos de Maimónides, en Egipto, finalmente terminó en Aleppo, Siria.
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